SITES HISTORIQUES ET ARCHEOLOGIQUES
E- LES SITES HISTORIQUES ET ARCHEOLOGIQUES DE LA VILLE DE SETIF
Ce monument anciennement enfoui sous trois (03) mètres de terre présente un intérêt archéologique certain. De forme à peu près rectangulaire, il présente des dimensions de 20 m, 15 m, 11 m et 19 m.
Trois côtés du rectangle comprennent une conduite d’eau voûtée et dallée d’environ 2 m de largeur, le 4ème côté est quant à lui ouvert.
La surface intérieure est pourvue de dalles de pierres pour faciliter la circulation.
L’accès à la conduite d’eau se fait par vingt six (26) grandes ouvertures voûtées de 2,5m de hauteur sur 1,05m de largeur. Douze de ces ouvertures sont situées sur le grand côté intérieur et sept (07) sur chacun des deux autres côtés.
La conduite d’eau est alimentée pa style=”text-decoration: underline;”>E -5 Le Musée National d’Archéologie de Sétif
crée en 1984, le nouveau musée de Sétif localisé au chef lieu de wilaya a ouvert ses portes au public le 30 Avril 1985. Il a été promu Musée National d’Archéologie le 06 Juillet 1992.
Ce musée représente la mémoire tant en signes qu’en images de Sétif et de ses environs.
Il comprend cinq (05) salles d’exposition:
- Une salle pour l’exposition des vestiges préhistoriques comprenant :
- Des outils préhistoriques en silex taillé
- Des meules en pierre
- Des haches en calcaire
Constituant l’outillage utilisé par l’homme préhistorique dans la région.
- Une salle pour les curiosités antiques comprenant des vestiges de l’époque numide et romaine parmi lesquels :
- Des collections de céramiques, de verre
- Des stèles funéraires
- Des mosaïques sublimes dont celle montrant vénus (déesse de l’amour et de la beauté) dominante, celle montrant bacchus (dieu du vin dans un moment de gloire et de victoire (unique au monde).
- Les céramiques et les mosaïques à inscriptions byzantines.
3. Une salle pour l’exposition des vestiges ayant marquée la période islamique.
Parmi lesquels :
- La collection de poteries Fatimides
- Des fragments de céramique à décors épigraphiques géométriques et floral et des colonnes et chapiteaux en plâtre sculpté peints en vert et rouge et représentant l’art des Hammadites.
- Une quatrième salle pour l’art numismatique comportant des pièces de monnaie frappées de l’effigie des empereurs numides, romains.
Quant à la monnaie musulmane, elle se distingue par des pièces en or et en argent.
- Une cinquième (5ème) salle pour l’exposition des vitrines d’artisanat du 19ème siècle avec une collection d’objets éthologiques recueillis à travers différentes régions d’Algérie dont :
- Des fusils en cuivre
- Des bijoux kabyles
- Des plateaux en bronze
- Des corbeilles en alfa
E -6 L’ancien musée de Sétif
abrité par l’ancien Palais de Justice d’un style architectural du 19ème siècle d’une superficie de 18 ares et 76 centiares et situé entre les ruelles Abid Barchi et Souakir selon le plan de 1851.
- Le 25 Juin 1965, le Ministère de l’Education l’avait pris en charge comme service des antiquités (par un procès-verbal le justifiant)
- Inauguré en 1968
- En 1969, il a été ouvert en tant que premier musée au niveau national après l’indépendance et occupe le 1er étage de l’ancien tribunal Civil.
S’étant retrouvé dans un état lamentable, le musée fut récupéré en 1998 par le Ministère des Moudjahidine et abrite actuellement le musée du Moudjahid de Sétif ville.
L’ancien musée a abrité dans 7 salles plus une galerie vitrée entourant la cour, des collections essentiellement archéologiques recoupant les grandes périodes des civilisations préhistoriques.
E -7 Ain El Fouara
fontaine à quatre (04) goulots ornée d’une statue de femme en hauteur, laquelle a été érigée sur l’emplacement de quatre anciennes fontaines romaines à Sétif ville (en 1898 par le gouverneur de Sétif).
Cette fontaine est alimentée par le château d’eau Barral.
Historique
cette fontaine monumentale à quatre (04) goulots ornée d’une statue de femme est née dans un atelier parisien le 26 février 1898. Elle est l’œuvre du sculpteur Francis de Saint Vidal qui l’a exposée au Musée du Louvre.
La partie inférieure constituée de pierres taillées et de bassins a été construite à Sétif même.
L’historique de son acheminement à la ville de Sétif est retracé à travers deux versions dont on ne sait laquelle est la plus plausible.
- Une première version dit que le gouverneur de la ville de Sétif l’ayant découverte au Musée du Louvre a voulu en avoir une réplique à Sétif pour en faire le symbole de la ville
- Une deuxième version dit que le sculpteur Francis de Saint Vidal l’a offerte au gouverneur de Sétif pour l’exposer au centre ville afin qu’elle soit le lieu de rencontre des nouveaux mariés et ce, en raison du fait que sa bien aimée qu’il n’a pas pu épouser à cause des hostilités franco-algériennes étant originaire de Sétif.
La fontaine arriva à Sétif après un long voyage durant l’été 1898.
Elle fut acheminée par voie terrestre de Paris à Marseille et par voie maritime de la Capitale des Bouches du Rhône jusqu’à Philippeville (aujourd’hui Skikda).
Cette fontaine fut accueillie à Skikda par les responsables municipaux de la ville de Sétif qui l’ont ramenée à Sétif par des moyens rudimentaires (en charrette), ce voyage en charrette long et pénible a duré plus de dix (10) jours.
A son arrivée à Sétif, c’est un architecte Italien « Francissioni » qui a proposé son emplacement actuel (sur quatre anciennes fontaines romaines)
La dénomination de « Ain El Fouara » a été donnée par les habitants de Sétif au jour de son inauguration.
Depuis un siècle Ain El Fouara représente le principal symbole mythique de la ville de Sétif qui a vu tant d’évènements défiler.
La légende dit que quiconque boit de l’eau à la fontaine de Ain El Fouara est susceptible d’y revenir un jour ou l’autre.
Ce monument restauré en 1998 suite à des actes de vandalisme suscite un certain engouement populaire et est inscrit de ce fait sur la liste du patrimoine national ; ce qui honore son réalisateur.